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这一古代烽燧的存留似乎是对"克孜尔尕哈"实为"红色的哨兵"一词作出了最为贴切的诠释。当然，维吾尔族民间的传说也意味深长。据说，古代有位国王的女儿出生后，相士说她将来必定被毒蝎螫死，国王十分担心。为了...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05233379210.html
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也是为了去灾得福，求得个人的安乐。后来由于双方的需要，佛教和统治者相互利用，正是有了统治阶级的扶植，佛教才走向民间，拥有了大批信徒。可以说，佛教一开始就与政治结下了不解之缘。这种情况在敦煌更为突出，在...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05235479250.html
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因阅《华严》，知卷帙字句之间，已失其旧。”所以“爰命义学，详悉推究，讹舛益出，乃知北藏核本刻於明代者，未经精校，不足据依”。
雍正感慨“夫以帝王之力泐成(明朝)官本，犹乃如是，则民间南藏益可知已...
史原朋
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05241279275.html
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决定上升善趣或堕落恶趣。但是因为众生不了解佛法，总是将本是“以人为本”的轮回理念误解为“以鬼为本”的民间传说（即以为人死后，在鬼道中先受审罚，然后再发配到各趣去。）。
众生若能持五戒行十善法，...
宏正法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05451679378.html
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杖之，集众烧衣鉢道具，遣逐从偏门而出者，示耻辱也。”这裹的惩戒制度事实上可视为一种民间团体规约，一种比较特殊的宗教性的团体规约。其主要益处是：清除害群之马，惩前毖後，以儆效尤，不仅可纯洁禅宗僧团，维护...
黄奎
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06312779488.html
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人马，和山峦树木的骑射图像外，并有青龙、白虎、十二首虺龙等异兽和非佛教神话中的东王公、西王母。四二八窟的《萨埵那太子本生故事图》及《须达那太子本生故事图》中都大量地描绘了山林和骑马的景象，更可以说明民间...皇室垄断锦绣绫罗的禁令，而允许民间自由织造，这就使锦绣花式按照社会习尚自由发展有了较好的条件。
新疆吐鲁番阿司塔那地方的古墓中，出土物之最早者有东晋升平八年（公元三六四年）的，其中出土有“绞缬”...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06314079507.html
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佛教与道教及民间信仰的相互交涉过程，出现了一些不属于佛教内层的注释。例如我们常看见“一贯道”所注解的《金刚经》、《心经》之类的书，在市面流通。这种书籍，由于作者本身并非真正了解...
洪启嵩
心经|般若|智慧
http://www.fjdh.cn/article/2009/05/22281379541.html
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佛教才不会腐败；有佛化，乡村可以学佛，普遍佛化民间。办法：(1)回家乡觅一个五百或千户乡村。(2)传戒号召新出家的青年。(3)训练“严以治已，慈以化众”的精神。(4)人众多少不拘，但必须志同道合……。”...
本性法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08364679634.html
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的误解，是有原因的。在中国佛教经典注释书籍中，因为佛教与道教及民间信仰的相互交涉过程，出现了一些不属于佛教内层的注释。例如我们常看见“一贯道”所注解的《金刚经》、《心经》之类的书，在市面流通。这种书籍...
洪启嵩
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/22230779827.html
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寺僧人妙峰祖师化缘于民间，监制于西安，是万历三十四年(1606)铸造成的。但因神宗皇帝于该年五月敕建七处九会殿，重修显通寺，而一直没有安置，所以等到万历三十九年(1611)竣工之后，神宗皇帝赐额“大...
树仁
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07260580053.html